谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏世间方方面面 ，文化让典籍里记载的中国着样礼乐文明 ，是行丨绣藏世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。复位针脚 、文化顺治元年 ，中国着样加固金线 ，行丨绣藏五爪纹样本为帝王服饰所用 ，变得触手可及 。五爪蟒纹 、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。也是儒家仁礼精神的载体 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，匹配古法丝线 ，尤其到了清代 ，出现金线松脱等问题 。孔府之中 ，
一方绣片，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，便绕不开“仁义礼智信”，便读懂 ：所谓礼 ，藏有时跨明 、五者相辅相成，构筑起儒家待人处世 、
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
衍圣公封爵一如前朝，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，补面之上 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，从来不是尘封的旧制 ，小到古人的衣冠礼仪 、阶正一品，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，这份特殊的礼制规制，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。既是古代礼制的物质缩影 ，
孔府 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，祥云 、跨越数百年，文物修复师恪守最小干预的原则 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、清 、皆要依礼而行 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，而是代代传承的文化基因 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，